macapat lan geguritan

1. Macapat adalah merupakan puisi tradisional, yaitu puisi yang ikatan kebahasaannya sangat ketat yang berupa aturan tentang jumlah baris tiap bait(guru gatra),aturan tentang jumlah suku kata tiap baris(guru wilangan), atruan tentan bunyi vocal di akhir baris(guru lagu),persajakan(purwakanthi), sifat atau watak lagu(watak). Sedangkan Guritan adalah puisi jawa jawa modern yang sudah tidak menggunakan ikatan-ikatan seperti halnya macapat, dan di tulis seperti halnya puisi dalam sastra Indonesia.

            Antara macapat dan guritan mempunyai persamaan dan perbedaan sebagai berikut:
Persamaannya :

kedua-duanya sama merupakan puisi Jawa

Perbedaanya :

            Macapat merupakan puisi Jawa tradisional yang terikat dengan aturan kebahasaan yang sangat ketat seperti jumlah baris,jumlah suku kata,dan aturan bunyi vocal, persajakan. Adapun guritan merupakan puisi Jawa Modern, tidak terikat dengan aturan kebahasaan yang sangat dan di tulis biasanya dalam sastra Indonesia.

2. Suparta Broto, Suripan Sadi Hotama, Djayus Pete
3. Ahmad Zaenuri, Aming Aminoeddin, Ogeng Heru Supono, Suparno,, Muhammad Sholikin, basir Noerdian, Toeti Soedarti Soebiono, Lemon Machali, Karni.
4. Antara guritan dan cerkak mempunyai perbedaan, adapun perbedaannya adalah :
   Guritan adalah merupakan puisi Jawa modern yang tidak terikat aturan kebahasaan yang ketat, sedangkan cerkak adalah cerita pendek berbahasa jawa yang tidak ada aturan kebahasaan yang ketat, dan bahasanya itu sesuai dengan keinginan penulisnya agar terlihat lebih kelihatan indah, selain itu cerkak memiliki unsur-unsur sebagai berikut :

a. Tema, yang merupakan unsure utama dalam cerkak

b. Tokoh/ pelaku

c. Watak, sifat yang dimiliki tokoh/pelaku

d. Alur cerita/urut-urutan cerita

e. Latar/ baik tempat maupun waktu

f. Sudut pandang

g. Gaya bahasa

h. Pesan atau amanat

5. Penulis kumpulan guritan gagrag anyar “MOH” adalah Tengsoe Tjahjono, Herry Lamongan, Aming Aminoedhin.

Pandhadharan

oleh : Tengsoe Tjahjono

 Urip sejatine palagan pandhadharan

Owah gingsire nantang kesetiaanmu

Mring gusti kang nyipto angkasa

Iwak sing lumban ing blumbang kulon omah

 ora perlu mlayu sipat kuping

Nalika musuh ngoyak kanthi curiga lancip eri

Sebab keyakinan marang pangeran

Kudune dadi temeng ing madyane marga sing kok pecaki

 Tatu arang kranjang dudu cutheling crita

Sebab urip tansah ana babagan-babagan abang – ijo

Uga suwaara kanthi paugeran werna-werna

mula, jumangkaha, jumangkaha

 Urip sejatine palagan pandhadharan

Lulus atawa ora gumantung marang sregepe sinau

maca tanda – tanda godhong

ing pang – pang sembojo

Layang Wulung

oleh :Herry Lamongan

Layang tanpa Prangko

saka ngandi kakirim

mung gambar alang alang

lan gagang kembang

yen kowe sungkawa, nimas

Aja anonim

aja anonim

Padhang Mbulan

oleh : Aming Aminoedhin

ana desaku Canggu wenfi iku

padhang  mbulan madhangi pelataran

bocah-bocah padha dolanan ana latar

jamuran, dhelikan, lan gobaksodoran

bocah-bocah iku wis lali marang sinaune

lali marang film kartun ing televisi

sing saben dinane didelok karo ibune

uga nganti lali mangan lan ngombe

padhang mbulan ana desaku

katon endah lan asri, krana ana lintang-lintang

gumebyar abyor madhangi bocah

dolanan gobaksodor nganti wengi

ALAS RUSAK

GAJAH-GAJAH PADHA NGAMUK

     Desa cacah 9 ing wewengkon kabupaten Organ komering ulu (OKU) selatan, Sumatra Selatan dilapurake diserang gerombolan gajah, Selasa (2/11). Gajah-gajah mau ora mung ngrusak pategalan duweke warga wae nanging uga mlebu desa lan mgobrak-ngabrik omahe pendhudhuk ing Desa Serupumpum, Sipin, Tanjung Sembilan, Danau Kuning Lan Buai Pamanan

     Miturut pejabat sementara Bupati OKU Selatan, Ruli Rawi, Gajah-gajah mau wis wani nyerang manungsa lan nyebabke wong siji tiwas kepidak. Ruli ngaku pihake sarwa salah anggone nangani perkara gajah kuwi,arep dibedhili wedi nerak aturan amarga gajah kalebu kewan kang diayomi dening pemerintah. nanging yen ora dipateni grombolan gajah kasebut wis mbebayani tumrap warga padesan. kang bisa dilakoni dening rawi mung aweh pengumuman marang masyarakat supaya waspada marang pangamuke gajah-gajah mau.
      Rawi nduga pangamuke gajah gajah mau disebabake enteke pasedhiyan mangan lan ngombe merga alas alas kang sasuwene iki minangka habitate kewan kesebut wis rusak bosah baseh dening tumindake menungsa. miturut Dinas Kehutanan Simatra Selatan, saka total ambane alas 3,7 hektar, 60 % ing antarane jroning kahanan rusak amarga panembangan liar. kajaba kuwi alas produksi kang ambane 1,2 hektar saka total 2,4 hektar uga jroning kahanan gundhul
       ing taun 80-an uga tau kadedean ana grombolabne gajah kang nyerbu perkampungan warga. nanging nalika iku gajah mau bisa digiring menyang Taman Nasional Way Kambas Lampung kanthi nggunakake helicopter duweke kodam Sriwijaya. Miturut Rawi bisa wae cara kang kaya ngono dibaleni meneh, nanging mbutuhake ragad kang gedhe

pawarta

contoh : Pawarta Basa Jawa Maulid Nabi Muhammada (Berita Bahasa Jawa Maulid Nabi Muhammad)

Terimakasih Atas Kunjungannya :-)
Thanks For Visiting My Blog

Assalamuallaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Para pemirsa, tasih kaliyan kula Mirta Hanindya Resanti ing acara pawarta enjang punika. Salajengipun injih punika pawarta saking kutha Grobogan injih babagan ‘Maulid Nabi Muhammad’. Sumangga kita simak pawartanipun.

Sewunan warga saking maneka kutha ngrayakaken tradisi ‘Maulid Rasul’ ing Grobogan dibarengi iringan musik Islam rebana lan dipandu kaliyan Habib Syech Asegaf, warga sing rawuh padha njoghet kaliyan ngumandangake salawat Nabi.

Iringan rebana lan syair-syair jawa kaliyan salawat kang dipimpin Habib Syech Qodir Asegaf narik kawigaten warga dingge hanyut kanggo nglantunaken salawat Nabi. Tradisi Maulid Nabi dilaksanakake kaliyan masyarakat Grobogan secara turun temurun lan nglantunaken salawat sareng-sareng kangge bentuk penghormatan ingkang Nabi Muhammad. Warga yakin peringatan Maulid Nabi bakalan maringake keberkahan kanggo warga.

Sabubare nglantunaken salawat, ritual do’a lan permohonan keslametan akhire dipanjataken. Selain kangge mempererat kerukunan kanggo warga uga ngeyakini tradisi Maulid Rasul sing berlangsung turun-temurun, yaiku tradisi ingkang agung lan bakalan terus dilestarikaken.

Sampun cekap sakmenten pemirsa, kula Mirta Hanindya Resanti melakili kru lan kerabat kerja ingkang bekerja nyuwun pamit, menawi wonten kalepatanipun nyuwun samudra pangestu.

                Wassalammualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

pawarta

 

PAWARTA

 

 

 

 

Lengene Bayi digunting Ibune Dewe

    Jombang.Miris banget kelakuane Nur Inani Ana,33,warga dusun Ngudirejo kec.Diwek.marang putrine dewe.dheweke tega ngunting tangan bayine kang isih umur 7 wulan dek wingi(25/8).nyebabake lengen kiwo bayine meh pedhot.

    “Otot lengene pedhot,sawise diwenehi pangrumatan,bayi kasebut terus dirujuk menyang RSUD dr.Soetomo Surabaya,”atur dr.Agung,dokter jaga UGD RSUD Jombang.

    Agung ngrujuk bayi kasebut menyang RSUD dr.Soetomo sawise nyuwun palilah menyang dokter spesialis.”sawise tatune ditutup,bayi langsung karujuk menyang RSUD dr.Soetomo.”ujare.kahanan balunge pedhot opo ora during iso menehi katrangan kang rinci.”kawulo dereng ngantos mreksani kahanan balunge langsung kawulo rujuk.”ujar  dr.Agung.

    Aisyah(jenenge bayi kasebut) digawa keluargane menyang RSUD Jombang jam 10.00 kahanane parah banget. Awake lemes,amergo ngetokake getih waras saka lengen kiwone. Nganti ora bisa nangis naming misek-misek lan luh mripate dredes terus.

    Tekan rumah sakit Aisyah gak kesuwen terus di infuse liwat sikile,sedelo banjur iso nangis.tangis Aisyah leren amergo bakake menehi dot susu formula.

    Aisya putri kang kapisan pasangan.Arifin,31 lan Nur Inani Ana. Kedadean diwiwiti saka tangise Aisyah,ora ngerti sebab opo kok nangis terus saka isuk. Ing omah gedhe iku,ana mung Aisyah,ibune lan simbah putri,Sa’adah,48. Arifin bapake Aisyah wiwit isukwis budhal menyang pasar cukir dodolan sayuran.”aku keprungu tangise wiwit jam 05.30”kandane salah sijine paman Aisyah omahe ora adoh saka omah korban.”tak kiro nangis lumrah.”tangise kok ora kaya biasane,tangisane kok suwe banget,padahal biasane bocah kuwi ceria banget.”Ature pamane.

Jam 09.30, dheweke ngajak Sa’adah niliki Aisyah ing kamare,sakarone kaget banget eruh tangane Aiayah ngetokake geteh nganti nelesi seprei lan jogan. Ibune dhewe mung mandeng wae.

    Ora kepingin putune tambah parah,Sa.adah lan putrane(paman Aisyah)gawa Aisyah menyang RSUD Jombang. Sawetara Aiyah dirujuk menyang RSUD dr.Soetomo Surabaya di kancani bapake dhewe jam 11.30, Sa’ada mulih niliki kahanan ibune korban.

    Arifin kaget banget weruh kahanan kaya mankene.”wektu kadadean aku isih ning par.saka pasar aku langsung budal mrene”kandane Arifin.

TUGAS

Ndoleki unsur 5W + 1H ing PAWARTA nduwur :

1.          What(apa)  :Lengene bayi di gunting ibune dewe

2.          When (kapan):tanggal 25 agustus 2012

3.          Who (sopo) :

a.          Nur Anani Ana :pelaku

b.          Aisyah         :korban

c.          Arifin         :Garwa pelaku

d.          Sa’adah        :mbah korban

e.          Paman          :pamane korban

4.          Why (kenapa) :Aisyah di infus amarga mari ngetokake darah akeh teka tangan sing di gunting ibune

5.          Where (Dimana) :Aisyah di rujuk ing RSUD Jombang

6.          How (piye) :Aisyah di gawa keluargane menyang RSUD Jombang kahanane parah banget

geguritan

Cerita Saka Manca

ing papan sarwa salju, aku

ngangen-angen lawang gubug binuka

ana bedhiyang lan lincak

nanging wis kebacut dadi salju

guritan apadene kekarepan

nglinthing bareng tumiyupe angin

nunjem-nunjem dom periih

sadawane wengi

kangmangka ing ngisor salju pinendhem candhi

sing durung kober kababar unine prasasti

Babad Wedhi Pasisir

Sorene sore jingga

wengine wengi biru

kembang pandhan mesem marang mbulan

tangane ngawe-awe sajak kemayu

apa hiya iki dayane layang atimu

sing jare bakal ditulis kalane ijen

lan sendhang mung amping-ampingann jendhela

sing wengi iki isih panggah binuka?

biyen aku nate apal gojegmu

kepiye nalika bingung ndhedher sagegem guritan

ing lemah suwung pinggire taman

ora ketang mbalang liring sambi mungkur

nyamudana wingkis sakehing kekarepan

nutup kudhuping kekembangan

iki babad wedhi pasir

pinaes ganda aruming mawar

rarasing riris dhadha kumesar

Apalagi bagi kamu orang jawa adalah hal bijaksana jika mau untuk melestarikan budaya sendiri, salah satunya adalah geguritan. Dengan begitu peninggalan nenek moyang kita akan tetap abadi dihati anak cucunya kelak sampai akhir zaman.

Berikut ini adalah kumpulan puisi bahasa jawa atau Geguritan paling lengkap terbaru dan teristimewa saya sajikan buat anda

PETENGING WENGI

sumribit angin ngelus langit sore

manuk sriti bali ing pucuking cemara

nganti tekaning wengi sing nyenyet

gawang-gawang katon pasuryanmu

gawe tambah kekesing angin sore

tumlawung rasa kang ngulandara

wengi bakal tumeka maneh

bareng karo wewayanganmu

kang bakal ngebaki impen petenging wengi

lumaku turut petenging lurung

bakal gawang-gawang campur mega-mega

apa kudu tak buwang bareng karo lumingsiring wengi ?

geguritan

Tangis oleh W. S. Rendra

Ke mana larinya anak tercinta
yang diburu segenap penduduk kota?
Paman Doblang! Paman Doblang!

Ia lari membawa dosa
tangannya dilumari cemar noda
tangisnya menyusupi belukar di rimba.

Sejak semalam orang kota menembaki
dengan dendam tuntutan mati
dan ia lari membawa diri
Seluruh subuh, seluruh pagi.

Paman Doblang! Paman Doblang!
Ke mana larinya anak tercinta
di padang lalang mana
di bukit kapur mana
mengapa tak lari di riba bunda?

Paman Doblang! Paman Doblang!
Pesankan padanya dengan angin kemarau
ibunya yang tua menunggu di dangau.

Kalau lebar nganga lukanya
mulut bunda „kan mengucupnya.

Kalau kotor warna jiwanya
ibu cuci di lubuk hati.
Cuma ibu yang bisa mengerti
ia membunuh tak dengan hati.

Kalau memang hauskan darah manusia
suruhlah minum darah ibunya.

Paman Doblang! Paman Doblang!
Kataka, ibunya selalu berdoa.
Kalau ia kan mati jauh di rimba
suruh ingat marhum bapanya
yang di sorga, di imannya.

Dan di dangau ini ibunya menanti
dengan rambut putih dan debar hati.

Paman Doblang! Paman Doblang!

Migunakake BASA JAWA ingkang sae

assalamualaikum wr wb.

ngawontenaken materi kabudayaan jawa menika,kita sedaya kedah saged mangertosi punapa ingkang di punwastani tembung jawa menika?
sak derengipun cobi panjenengan ngagem basa jawa ingkang sae,,,,,,
..............piye toh carane ngomong basa jawa?
..............piye toh sing di arani basa jawa?

mugi'' seratn ingkang wonten blog kula,wonten paedahipun...

 Aksara Jawa

Migunaaken basa

                Wontenipun ragam dialek kaliyan ragam  basa andadosi masalah, Kita kedhah migunakaken basa menika ing salebeting masyarakat. Bilih menawi panjenengan badhe mangsuli, nderekaken kaidah – kaidah gramatikal, pramila basa ingkang panjenengan ginakaken sampun leres.Wangsulan samenika klentu ,sebabipun kaliyan naati  kaidah gramental kemawon .Basa ingkang kita ginakaken bilih mboten saged ditampi dening masrakat ,umpaminipun wonten ing salebeting basa Indonesia ugi kasebut inggih menika kata ganti orang ke 2 .Bahasa Indonesia ‘’kamu’’ utawi ’’ enggkau’’ kadadeanipun ,miturut sosial kata ganti kamu kaliayan engkau kasebut mboten saget kagem nyapa orang kedua ingkang luwih sepuh utawi luwih dikurmati. Kata ganti kamu dan engkau, saged diginakaken kagem orang kedua sebaya , luwih nem , utawi kedudukan sosialipun luwih rendah. Akibatipun ,kata ganti menika jarang diginakanen , anangin wonten kaidah tasih wonten .

            Hymes (1974) pakar sosiolinguistik ngandaraken,menawi komunikasi kaliyan nggunakaken basa kedhah merhatekake 8 unsur, ingkang diakronimkan dados SPEAKING,inggih menika;

(1)setting and scane,inggih punika unsure ingkang ngenai wakdal kalian kawontenan pacelathan,umpaminipun pacelathan ingkang wonten kantin sekolah ing wekdal istirahat tertamtu benten kaliyan ingkang sampun kedadean ing nalika piwulangan.ananging bentenmalih kaliyan pacelathan ing wonten griyanipun tiang kesripahan nalika jenasah dereng dipun kebumiaken.

(2) participants, inggih punika tiyang – tiyang ingkang tertib wonten pacelathon. Umpaminipun, antawis Ali  murid kelas 2 SMA kaliyan Pak Ahmad dwijanipun. Pacelathon antawis Ali kaliyan Pak Ahmad, ananging antawis Ali kaliyan Karim, kancanipun sekelas.

(3). Endrs inggih punika ancas kaliyan hasilipun pacelathon. Tuladha satunggale dwija ancasipun puwulangan bahasa Indonesia kanthi mikat naming hasilipun ingkang dipun angal inggih punika`  ananging sakwalikke murid – murid bosen amargi murid – murid mboten minat kaliyan piwulangan basa.

(4) Act Sequences inggih punika hal ingkang nunjukaken watak lan isi  pacelathonan , tuladhanipun :

a. Doni ngendikan “Mugi – mugi  lamaran kula ditampi kanthi sae.

b. Doni ngendikan mugi – mugi lamaranku di tampi  kanthi sae ,sak

Ing kalimat (a) inggih punika bentuk pacelathon saking kalimat (b) inggih punika tuladha isi pacelathon .

(5) key inggih menika ingkang nunjukaken cara  utawi semangat kangge ginakaken pacelaton . Tuladhane, Piwulangan linguistik saged dipun paringi kanthi cara ingkang santai ,uga saged kanthi semangat

(6) Instrumentalitis , inggih menika ingkang nunjuk tumrap jalur percakapan menawi kanthi cara lisan utawi mboten .

(7) Norma , inggih menika ingkang nunjuk tumrap norma tingkah laku peserta pacelathon .

(8) Genres inggih menika ingkang nunjuk tumrap kategori utawi ragam basa ingkang dipuin ginakaken